隆井研牟君锡桂尝命其子子才从予游，年二十馀，已颖异不凡，予知其所从来远矣。奉使东川，桂为金水丞，而知其贤而举之。先是，桂以嘉定元年进士调资之龙水尉，明年上祀明堂，赐高年爵，桂之父封承务郎，桂摘命书语，以「介寿」名堂，刘文节公赋诗。予不佞，幸与时贤皆属和焉。于是人谓承务君之隐德以子孙显，是不尽然。人心之灵皎如日月，虽己所独觉，人未及知，而见乎蓍龟梦祲、发于声音笑貌且不可掩，况刑于室家，行乎州里，钟乎祚嗣，望而知为有德君子也，锡之号荣，播之歌诗，曾是以为显邪！予迁靖未反，桂以书来曰：「吾父以嘉定十三年四月丙寅弃诸孤，犹恃吾母以立也。绍定元年三月己卯，又丧吾母焉。桂也傥未即殒，将以三年十月庚午合葬吾父母于井研县金紫山之阳。吾请于同年友太府寺丞吴叔永泳状吾父之行，以请铭于夫子。夫子知吾父子者也，吾弗敢他有请也」。按状，君讳忻，字伯广。牟氏系于陵阳，为著娃。自入国朝举制科、第进士，代不乏人。族大派分，其居翳嘶中峰之趾者，君之先也。均、顺之乱，尽室遇害，惟稚子允良有姑未笄，覆之以瓮得免。姑又抚而教之，牟氏之不绝如线，繄姑是赖。姑于君七世矣。允良生昭象，繇是子孙蕃衍，为三嵎诗书家。君之考讳格，取跨鳌李氏，无子，与从兄某之妻兄弟也，乃取其季子子之，是为君。事父母不啻己出。始时外家全盛，比徙井研，赀产日屈，叔父时雨通判成都府，夫人迁依焉。会有疾疫，君并失怙恃，跣护归故山，道疾血呕，见者咸为出涕。以归，谓从父弟森曰：「吾兄弟孤孑而两世六丧未葬，事有大于此者乎」！俄而得卜，殆若有相。贫不能自振，为后学师，岁资束脩以给，履艰居约，有人所难能者，端愿寡言笑，人与言不疑其欺，或言其欺以为间，反责其欺。他日与言又欺之，信如故。东邻不戒于火，积镪尽露，仓皇间请君主之，君取以给焦烂者而返其馀，其信于乡闾类此。桂始仕龙水，公祝于祢曰：「书生初筮，毋苟得，毋滥刑，官无小，为朝廷爱惜百姓，不独为家荣也」。桂服行惟恪。及仕于富顺，于金水，则君已倦行矣。疾作，桂谒告省侍，犹卧起训诏如平生。踰月乃卒，得年八十，以子升朝赠宣义郎。取宋氏，封孺人，间关百罹，克相夫子，以须子孙成立，年八十有三。男子三人：长即桂，今为奉议郎、知什邡县，未上；次曰价，曰俦。女子二人，适乡贡进士喻仪韶，次杜似曾。价、俦及二婿季女皆先后卒。孙男三人：长即子才，举嘉定十六年进士，今为从政郎、监成都府茶司卖引所；次子方，子脩。孙女四人，长先亡，次适眉山张怤、任复来，季二未行。曾孙男二人，寿甡、寿朋。女一人。外孙男女六人，外曾孙二人。世率谓道降俗薄，风气浇讹，民生之仁且寿有不逮古，予独谓二气五行之运，亘千古如一日，古今无异民也。圣贤之训，惟无逸则寿，惟仁则寿，盖气禀虽有薄厚，而培养克治则存乎人。世往往不之信，今观牟君与其夫人生长忧患，间关鞠苦，而康宁寿考，以祚厥家，则是心之存，非保寿命、宜子孙之道乎！铭曰：

莫乐乎安贫，莫寿乎忧勤。孰坚草而不芸，孰由蘖而无根！

开禧改元，王师将北征，予时召对玉堂，失权贵人意。潼川禄子固擢进士造廷，首以高瞻叔书来谒，既亦以正论居末等，予与之定交焉。予既补外，念荐贤所以报国，压于权力，挠于请寄，乃盟心自诡，自守郡以来，凡请者弗予，将以少戢趋竞。会详刑东川，子固为安岳丞，循循自守。予始至境，即怀安传舍择书问之不至者四人举之，于子固之辞曰「尽心职分，不求人知」。人谓是举也，数十年所无，子固亦曰「是真知我者」。其后俾摄遂宁学官，又其后守潼川，除馆延之，益得以察其所安，信前言之为实录也。禄本子姓，以王父字为氏，唐季曰宗宪始自凤翔徙名数于郪。至本朝曰儒，举贤良方正科，与眉山苏氏厚善。儒生勋，举乡进士。勋生天授，天授生居一，累赠朝奉郎。居一生二子，长曰柬之，登进士第，善词章，尤任治剧。淳熙初知叙州，南蛮抄竟上，帅师讨定，以功除直秘阁、成都府路提点刑狱。次曰槱之，以经学教授于家，累赠朝请郎，娶马氏，封宜人，子固之父也。子固名坚复，生十七年而孤，弟妹幼弱，家贫为太夫人忧，子固率诸弟从舅氏传堂先生王君行问学，夙夜不敢怠。习戴氏《礼》，有乡曲之誉。君行名轸，潼之秀彦也。金堂仲明举以礼币致子固，遣二子从游。凡再举于乡，登进士第，仕小溪，食簿掾之禄将母，一时诸公皆以学术操履期之。举考及格，关升为渠江令。沂国安公专阃于蜀，辟黔州录事参军，摄通判事，将以成其秩。秩行至合阳，念母而反，沂公不能夺也。期年来安岳，以举主改尚书左铨，注知蓬溪县。母丧去官，服除，从外铨拟什邡县，会有堂授者，复求蓬溪，凡九阅月，又为人所先，复堂授知绵竹县。秩满，通判永康军、嘉定府，会资州阙守，制置使选子固摄事，充四川类试院考校官，差知威州。解官来归，中道得疾，寓汉川传法僧舍，去家仅两日程而卒，绍定六年十二月己丑也，得年六十。娶马氏，男女各三人。长男绍本，奏补将仕郎；次谏孙，后族父，于秘阁为诸孙；季曰吕孙，子固治命俾受致仕恩，为叔父甲南之子。长女适阎德方，次适陈飞腾，次适马□□，皆业进士。外孙男女四人。卒之明年端平元年十一月甲子，葬于射洪县依德里圣水原之新兆。子固天姿谨厚，念德不怠，每思二亲辄欲绝旨去甘。友爱二弟，无行而不与俱也。清净寡欲，讼狱必躬听之，丽于罚者重轻平允，后不为之末减。人言子固所至政平讼理，无他道也。一生知己如安予文、刘德修、杨伯昌、崔正子、李季允、虞仲易、曹器远，茍得一二贤相与已足为重，而于予固皆交口称道无异词。葬有期，绍本以姚仲有所次行实来求铭，余曰我乃知子固，为叙其槩而铭之曰：

天理之流行以命万物者，性也，而气数之感遇，废兴厚薄之莫逃，亦得以谓之命。如子固者，言而忠信，行而笃敬。不能以其所安施诸有政，而㧖于命之有制，仅见于三县与三郡。惟后人之绍闻迪训，则是心之昭昭者，固不与气形俱为凘尽也。

呜呼！昔在我大父，有子七人，以其一以后高氏。自诸父即世，二家兄弟相依以生，今其仅存者高氏六千石，而魏氏之从唯予与汝。予仕王朝，得罪南迁，汝贰成都，汝守简、守叙，行理之问，岁时不绝，知汝尽瘁民事，宣昭令犹，奋身戎行，绥靖王略，汝德日懋，予心亶宁。上恩庞鸿，俾予以故官还里，汝数奏记予，问道所从出，讫于十月之望，手书尚历历也。舣舟夔子，忽手凶问，长号永叹，几不能生。呜呼，予将谁望矣乎！汝之齿少于予，汝之自持其身则愈于予，而汝犹不可恃乎！我祖父辛勤立家，呜呼，其自今谁与共守！孤稚满室，自悼至壮，谁其字之而教诲之乎！汝蚤有立志，绍闻畜德，学脩行明，仕于州县，忱谨肃括，所至称治，今而止于是乎！是岂惟天祸我家，方时多故，匪才弗乂，而又弱一个，凡在善类，不汝衋伤乎！道阻且脩，寇戎为梗，抚棺一恸，悠悠其何期乎！衔哀矢词，间道驰使，以谂诸殡庙，傥赖我先灵，数旬之间得反其田里，则尚与其二三孤图所以送汝终事，凡汝欲为而未及者，予尚有辞于责乎！呜呼哀哉，尚鉴兹乎！尚飨兹乎！